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□周东旭

不知道宁波人是啥时候开始元宵节吃圆子的，无从考据。风俗的流传即如风一般，随着人口的迁移流动，就把一种习俗带到那里。

《全宋词》里有两首南宋丞相史浩咏圆子的两首词，可见在南宋时就有“圆子”了。史浩的词写得很美：“骄云不向天边聚，密雪自飞空。佳人纤手，霎时造化，珠走盘中。六街灯市，争圆斗小，玉碗频供。香浮兰麝，寒消齿颊，粉脸生红。”（《人月圆·咏圆子》）还有一首《粉蝶儿·咏圆子》：“玉屑轻盈，鲛绡霎时铺遍。看仙娥、骋些神变。咄嗟间，如撒下，真珠一串。火方燃，汤初滚，尽浮锅面。歌楼酒垆，今宵任伊索唤，那佳人，怎生得见，更添糖，拚折本、供他几碗。浪儿门，得我这些方便”。把做圆子的女人比作仙娥，把圆子比作真珠。玉碗、鲛绡那是做圆子的工具，可见文人之笔有化平淡为神奇之妙。全词把做圆子，吃圆子，加糖，到吃完后消寒生热的感觉写得惟妙惟肖，今天读来仍是十分生动。

周邦彦有一首《解语花·上元》的词，相传作于明州。

风销绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。

因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。

这首词的写作时间与地点，目前有两种说法：一说三十余岁作于荆南(今湖北江陵市);一说六十岁作于明州(今浙江鄞县)。如从“旧情衰谢”、“从舞休歌罢”等句看，似乎不象是壮年的情怀，并非故作激愤之言，倒更象是暮年的气概。词的白话翻译是这样的：烛焰在风中摇曳，露水打湿了花灯，灯会上流光溢彩。月光洒在屋顶，淡云散去。明亮的夜空。嫦娥飘飘欲下。那些衣着素雅的楚女，婀娜多姿，纤腰盈盈一握。鼓乐声中，高低不一的人影晃动，路上飘满麝香的味道。因此想到京都解禁放行的元宵夜，那真是千家万户明亮如昼，四处是嬉笑游治的人群。手执罗帕，乘着华丽马车的女子，她们经过的地方，总有男士暗中相随。想必今年元宵节情景依旧，可是我当年的豪兴已经衰减。夜已渐深，乘马车返回，不管别人歌舞到何时才罢休。

《四明谈助》有“周直阁好音乐”条目：周邦彦，字美成。号清真，钱塘人。政和五年（1115），以直龙图阁知明州。好音乐，能度曲，著《清真集》二十卷。楼宣献公为序。嘉泰中（1201~1204年），陈圮守明州，刻之，盖因其子孙居于鄞也。（《闻志》）

元宵也是情人节，这是许多民俗学家一致公认的。越剧《王老虎抢亲》的故事就是发生在元宵节，“正月十五是元宵，人山人海闹盈盈”，宁波籍越剧表演艺术家毕春芳老师的唱腔十分有喜剧味，脍炙人口，流传很广。欧阳修的《生查子》：“月上柳梢头，人约黄昏后”。想来古人也是十分浪漫的。

这会令我想起《双头牡丹灯记》来：“方氏之据浙东也，每岁元夕，于明州张灯五夜。倾城士女，皆得纵观。”故事发生在宁波月湖，从史料的角度我们可以看到在元末明初宁波这块地方就盛行灯会，特别是在月湖之上。这样算来，月湖灯会历史也十分悠久了。二则是这个住在镇明岭下的乔生与奉化通判之女符丽卿的凄美爱情故事，经钱塘才子瞿佑生花之笔演绎成月湖版的“许仙与白娘子”，清代学者全祖望诗云：“初元夹岸丽人行，莫是袁家女饭僧。若到更深休恋恋，湖心怕遇牡丹灯”，就是歌咏这个故事。而今这个“乔生与符丽卿”的故事，只有一些宁波的老学者知道，而在日本与韩国等地，这个故事却是妇孺皆知。

作者简介；周东旭 ，宁波市文化艺术研究院青年学者。著有《苍水诗注》《鼓楼钟声 宁波老城的生命印记》等。

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来源：钱江晚报·小时新闻

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